martes, 3 de junio de 2008

Elizabeth Juan Sierra
Exposición Individual
Teatro Romántico
Principales Autores Románticos

Alemanes:

Friedrich Novalis (1772-1801). dedicó todas sus energías a escribir y loar su amor por Sophie von Kühn, su prometida que murió a la edad de quince años. Es famoso por sus poesías líricas y por su prosa, caracterizadas por un profundo misticismo religioso. Autor de una reducida obra poética, realizada en sus últimos años de vida y en recuerdo de su amada, pero de una belleza tan sublime que influyó en muchos otros escritores. Himnos a la noche (1800) expresa su desolación ante la muerte de Sophie pero al mismo tiempo su creencia en la muerte como un renacimiento místico en la presencia de Dios. Sus Canciones espirituales (1799) influyeron profundamente en otros escritores. En la novela inacabada Enrique de Ofterdingen (publicada póstumamente en 1802) creó el símbolo de la flor azul (Die blaue Blume), que representaba el secreto del arte y el deseo del héroe de hacer del mundo, un lugar de belleza a través del poder de la imaginación creativa. Novalis escribió también ensayos en los que expresaba su nostalgia por la supuesta unidad de la Europa cristiana medieval.

Ludwig Tieck (1773-1853). La fama actual de Tieck se debe a sus cuentos populares y a sus versiones satíricas de los cuentos de hadas para el teatro, como la todavía popular El gato con botas (1797). Entre sus novelas, que tienden hacia lo mórbido y lo fantástico, destacan La historia del señor William Lowell (3 volúmenes, 1795-1796), escrita en forma epistolar; Vida de poeta (1826) y El joven ebanista (1836). Sus más conocidos cuentos populares fueron Eckbert el rubio (1796) y La montaña de las runas (1802).

Friedrich Schlegel (1772-1829). Con su hermano y Ludwig Tieck fundó la revista Athenaeum, («Ateneo»), órgano del movimiento romántico alemán, revista que editó entre 1798 y 1800. Durante esos años escribió la novela semiautobiográfica e inacabada Lucinda (1799). En 1800 Schlegel publicó Gespräch über die Poesie, su obra más amplia sobre estética romántica, donde estatuía que Dante Alighieri, Miguel de Cervantes y William Shakespeare eran las mayores figuras de la literatura universal. «La historia es una profecía al revés», escribió en el Athenaeum. De esa época es su tragedia Alarcos (1802), donde sin mucha fortuna intentó combinar elementos clásicos y románticos. Schlegel fue desde 1798 el principal filósofo y teorizador del primer Romanticismo alemán (introdujo de hecho el término romantisch en el contexto literario).

Heinrich von Kleist (1777-1811). Los temas fundamentales de su obra, reflejo de sus preocupaciones vitales, son su lucha por conciliar el destino con la individualidad, el conflicto entre emoción y razón, y la toma de conciencia de que todo conocimiento es ilusorio. Entre sus obras teatrales más importantes se encuentran la tragedia La familia Schroffenstein (1803), el popular drama romántico Catalina de Heilbronn (1810), la comedia El cántaro roto (1806) y la obra patriótica El príncipe de Homburg (1811), que nadie en la Alemania ocupada por los ejércitos de Napoleón quería estrenar. En la revista Phöbus, de la que fue cofundador, publicó algunos poemas, la tragedia Penthesilea (1808), y la novela corta Michael Kohlhaas (1808). Sus ocho mejores novelas cortas -entre las que se encuentra La marquesa de O- se publicaron en Cuentos (1810-1811). Fundó un periódico patriótico, Berliner Abendblätter, en 1810, pero fue prohibido en 1811. Sin trabajo, editor ni productor, y deprimido por la ocupación francesa, Kleist se suicidó en compañía de su amante en 1811 cerca de Berlín.

Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Mejor conocido por su poesía lírica, por la gran influencia de sus novelas, y particularmente por su poema dramático Fausto (Parte 1, 1808; Parte 2, 1832), Goethe también hizo substanciales contribuciones a la biología, historia y la filosofía de la ciencia. Goethe pasó mucho de su tiempo cerca de Jena y desde 1784 hasta 1805 desarrolló una intensa conlaboración con Federico Schiller, una unión que muchos juzgan como una cumbre en letras Germánicas. En sus tempranos veinte años Goethe adquirió fama en Alemania con la representación Goetz de Berlichingen (escrita en 1771; publicada en 1773), la cual despreció el correcionismo, formalismo y cosmopolitismo literarios. Tomó su inspiración de Shakespeare y del genio nativo de Goethe y le dio cuerpo al pensamiento de su primer amigo y guía, Herder. Poco después, Goethe se volvió famoso por toda Europa con una novela sentimental e individualista al estilo de Jean Jacques Rousseau, Los Males del Joven Werther (1774). Durante sus primeros diez años en Weimar, Goethe no publicó nada de importancia, aunque coleccionó muchos de sus trabajos previos en el Goethes Schriften (Escritos de Goethe. 1787-90) de ocho volúmenes. La altamente lírica Bildungsroman (novela desarrollista) en la que Goethe trabajó mucha parte de su vida, Wilhelm Mestier's Apprenticeship (1795), fue una decepción para los admiradores de Werther, pero fue elogiada y emulada por la siguiente generación de escritores románticos alemanes como forma ejempla, y aún continuó la influencia de la novela bien entrado el siglo XX.
Mayormente celebrado durante su vida como el autor de Fausto, Goethe también fue conocido por el satíritoco Reynard El Zorro (1794) y el poco épico Herman y Dorothea (1798), ambos escritos en remarcablemente buenos hexámetros. Sus así llamados dramas clásicos, Ifigenia y Tauro (versión final, 1787) y Torcuato Tasso (1790), fueron muy admirados durante el siglo XIX, como lo fueron las baladas que escribió en colaboración con Schiller. Algunos de sus trabajos maduros se comienzan a aprenciar solo en el siglo XX, incluyendo la segunda parte de Fausto, las irónicas Afinidades Electivas (1809) y el profundamente pasional ciclo lírico, Divan de Este-Oeste (1819). Otros trabajos, como los sensuales hexámetros de Elecciones Romanas (1795) y Los Viajes de Wilhelm Mestier (1821), una continuación muy discursiva de las primeras novelas, están recibiendo solo ahora reconocimiento.

Friedrich Schiller (1759-1805). Cuando era estudiante, Schiller escribió poesías y terminó su primera obra de teatro, Los bandidos (1781), que fue estrenada con éxito en el Teatro Nacional de Mannheim. Arrestado por el duque por haber abandonado Württemberg sin permiso para asistir a dicho estreno, se le prohibió publicar obras dramáticas, pero, en septiembre de 1782, se escapó de la prisión. Completó la tragedia Intrigas y amor (1783) y empezó a trabajar en el drama de Don Carlos (1787) en 1783 en Mannheim, donde durante un año fue dramaturgo oficial del teatro de dicha localidad. Estas primeras obras tenían una gran afinidad con el movimiento del Sturm und Drang por su insistencia en la libertad y la moralidad personales y su gran poder dramático. En 1799, terminó su obra maestra, Wallenstein, una trilogía en verso que incluye un prólogo narrativo, El campamento de Wallenstein (1798), y dos extensos dramas, Los Piccolomini (1799) y La muerte de Wallenstein (1800). Basada en acontecimientos de la guerra de los Treinta Años, la obra completa está considerada uno de los dramas históricos más grandes de la literatura universal. A fines de 1799, Schiller se instaló permanentemente en Weimar, donde terminó los dramas históricos en verso María Estuardo (1800), La doncella de Orleans (1801), La novia de Messina (1803) y Guillermo Tell (1804). En el momento de su muerte, el 9 de mayo de 1805, estaba trabajando en la tragedia Demetrius.

FRANCESES:

Víctor Hugo (1802-1885). Era un niño precoz, que a muy corta edad decidió convertirse en escritor. En 1817 la Académie française le premió un poema y, cinco años más tarde, publicó su primer volumen de poemas, Odas y poesías diversas, que fue seguido por las novelas Han d'Islande (1823) y Bug-Jargal (1824), y por los poemas de Odas y baladas (1826). En el prefacio de su extenso drama histórico Cromwell (1827), Hugo plantea un llamamiento a la liberación de las restricciones que imponían las tradiciones del clasicismo. Este encendido llamamiento se convirtió muy pronto en el manifiesto del romanticismo. La censura recayó sobre la segunda obra teatral de Hugo, Marion de Lorme (1829), basada en la vida de una cortesana francesa del siglo XVII, por considerarla demasiado liberal. Hugo se resarció de la censura el 25 de febrero de 1830, cuando su obra teatral en verso, Hernani, tuvo un tumultuoso estreno que aseguró el éxito del romanticismo. El período 1829-1843 fue el más productivo de la carrera de Victor Hugo. Su gran novela histórica Nuestra Señora de París (1831), un cuento que se desarrolla en el París del siglo XV, le hizo famoso y le condujo al nombramiento de miembro de la Académie française en 1841. En otra novela de esta etapa, Claude Gueux (1834), condenó elocuentemente los sistemas penal y social de la Francia de su tiempo. Escribió varios volúmenes de poesía lírica que fueron muy bien recibidos. Entre ellos se cuentan Orientales (1829), Hojas de otoño (1831), Los cantos del crepúsculo (1835) y Voces interiores (1837). Obras teatrales de gran éxito suyas son : El rey se divierte (1832), adaptado por Verdi para su ópera Rigoletto (1851), el drama en prosa Lucrecia Borgia (1833) y el melodrama Ruy Blas (1838). En cambio Les Burgraves (1843) fue un estrepitoso fracaso. Al disgusto de Hugo por el fracaso de esta obra se le unió ese mismo año la muerte de su hija Leopoldine y del marido de ésta Charles Vacquérie, ambos ahogados en el Sena. Se alejó de la poesía y se dedicó de un modo más activo a la política. Las obras de Víctor Hugo marcaron un decisivo hito en el gusto poético y retórico de las jóvenes generaciones de escritores franceses, y todavía es considerado como uno de los poetas más importantes de este país. Después de su muerte, acaecida el 22 de mayo de 1885, en París, su cuerpo permaneció expuesto bajo el Arco del Triunfo y fue trasladado, según su deseo, en un mísero coche fúnebre, hasta el Panthéon, donde fue enterrado junto a algunos de los más célebres ciudadanos franceses.

Alfred de Vigny (1797-1863). Vigny trabajó con Émile Deschamps en una traducción de Romeo y Julieta en (1827). Progresivamente atraído por el liberalismo, apoyó el derrocamiento de Carlos X en la revolución de Julio de 1830. En 1831, presentó su primer obra teatral original La Maréchale d'Ancre, un drama histórico sobre eventos del reinado de Luis XIII de Francia. En 1835, produjo un drama titulado Chatterton, basado en la vida de Thomas Chatterton, en el cual Marie Dorval obtuvo el papel protagonista. Chatterton se considera uno de los dramas románticos franceses más significativos y aun es representado con regularidad. La historia de Chatterton se inspiró en uno de los tres episodios de la novela filosófica de Vigny Stello (1832), en la que examina la relación de la poesía con la sociedad y concluye que el poeta, condenado a ser mirado con sospecha en todo orden social, debe permanecer apartado de éste. Servitude et grandeur militaires (1835) fue una meditación tripartita similar, considerando la condición de los soldados.

Alexandre Dumas (Padre) (1802-1870). Dumas, uno de los escritores franceses más leídos, es conocido ante todo por sus novelas históricas Los tres mosqueteros (1844) y El conde de Montecristo (1844). La Comédie Française produjo su obra Enrique III y su corte en 1829 y el drama romántico Cristina en 1830; ambas obtuvieron un éxito rotundo. Además de novelas históricas, la obra de Dumas incluye las obras de teatro Antonio (1831), La torre de Nesle (1832), Catherine Howard (1834), Kean, o desorden y genio (1838) y El alquimista (1839), así como numerosas dramatizaciones de su propia ficción.

INGLESES:

William Wordsworth (1770-1850). Conoció al poeta Samuel Taylor Coleridge, entusiasta admirador de su obra de juventud, y los dos hermanos se trasladaron a Alxforden (Somersetshire), cerca de donde vivía Coleridge. La amistad entre ambos poetas fue intensa y duradera, y colaboraron en un libro de poemas titulado Baladas líricas, publicado en 1798, que anticipó las innovaciones poéticas del siglo XX, por su nuevo estilo, vocabulario y temas. Esta obra se considera, por lo general, la que señala el comienzo del romanticismo literario en Inglaterra. Wordsworth escribió casi todos los poemas del volumen, en el que se incluye el memorable La abadía de Tintern. Coleridge aportó la conocidísima Rima del antiguo marino. Entre 1814 y 1822, publicó La excursión (1814), continuación de El preludio, pero sin la fuerza y la belleza de aquél, El conejo blanco de Rylstone (1815), Peter Bell (1819) y Sonetos eclesiásticos (1822). Viaje a Yarrow y otros poemas apareció en 1835 pero, a partir de ese año, el poeta escribió muy poco. Entre sus demás obras poéticas se encuentran Los de la frontera (1796, publicada en 1842), Michael (1800), El recluso (1800, publicada en 1888), Laodamia (1815) y Recuerdos de una gira por el continente (1822). Escribió también algunas obras en prosa, como La convención de Cindra (1809) y Descripción del paisaje y los lagos del norte de Inglaterra (1810, reeditada con algunos añadidos en 1822).
Percy Bysshe Shelley (1792-1822). Su primera publicación fue una novela gótica llamada "Zastrozzi" (1810), en la que ya empezaba a despuntar la cosmovisión atea que más tarde le traería problemas. Ese mismo año, junto con su hermana Elizabeth publicó una obra poética: "Poemas originales de Victor y Cazire", y poco después de ingresar en Oxford, una colección de versos (ostensiblemente burlescos, aunque realmente subversivos): "Fragmentos póstumos de Margaret Nicholson". En 1811 publicó un panfleto llamado "La necesidad del ateísmo," cuyo contenido le valió ser expulsado de Oxford junto a Hogg. Shelley escribió "La reina Mab: un poema filosófico"; en él se muestra la influencia que había empezado a tener en su pensamiento la filosofía radical de librepensamiento (anarquismo) que el filósofo inglés William Godwin propugnaba. En 1815, Shelley produjo la alegoría poética "Alastor, o el espíritu de la soledad". A pesar del poco entusiasmo que despertó entonces, hoy día es considerada una de sus principales obras poéticas mayores. El "Himno a la belleza intelectual," fue primera obra significativa desde la publicación del Alastor. El poema "Mont Blanc," es una difícil obra en la que Shelley trata con cuestiones como la inevitabilidad de la historia y la relación entre la mente humana y la naturaleza. Por su parte, también Shelley influyó en la obra de Byron, influencia que se nota en la tercera parte de "La peregrinación de Childe Harold" y en "Manfred". Shelley participó en el círculo literario que rodeaba al personaje de Leigh Hunt y, durante este período conoció a John Keats. La principal obra del poeta durante esta etapa fue "Laon y Cythna," un largo poema narrativo en el que se atacaba a la religión y que presentaba a una pareja de amantes incestuosos. Fue rápidamente retirado de las librerías y sólo unas pocas copias llegaron a venderse, aunque posteriormente sería reditado como "La revuelta del Islam" en 1818. También de esta época son los tratados políticos revolucionarios que publicó bajo el pseudónimo "El ermitaño de Marlow". Escribió "Julian y Maddalo," una descripción ligeramente disfrazada de las conversaciones que Shelley y Byron mantuvieron en sus viajes en góndola por las calles de Venecia que terminaban en una visita a un manicomio. Y después el largo drama versificado "Prometeo liberado," que presenta a las montañas hablando con un petulante demonio que desbanca a Zeus.

Lord Byron (1788-1824). La publicación en 1812 de los dos primeros cantos de Childe Harold, poema que narra sus viajes por Europa, le llevó a la fama. El héroe del poema, Childe Harold, fue el primer ejemplo de lo que llegaría a conocerse como el héroe byroniano: un joven de emociones tormentosas que rechaza la humanidad y vaga por la vida bajo el peso de un sentimiento de culpa causado por misteriosos pecados del pasado. Este héroe byroniano, inspirado en la vida y personalidad del autor, es el mismo estereotipo que se repetiría en sus poemas narrativos de los dos años siguientes, El infiel (1813), La novia de Abydos (1813), El corsario (1814) y Lara (1814). En 1815, año en que publicó Melodías hebreas, en 1816, acordó la separación legal de su esposa. Los rumores sobre sus relaciones incestuosas con su hermanastra Augusta y las dudas sobre su cordura provocaron su ostracismo social. Amargado profundamente, Byron abandonó Inglaterra en 1816 y nunca volvió. En Génova vivió con los Shelley y Claire Clairmont, escribió el tercer canto de Childe Harold y el poema narrativo El prisionero de Chillon (1816). De 1816 a 1819 estableció su residencia en Venecia, donde escribió el drama en verso Manfred (1817), que originó su correspondencia con Goethe, los dos primeros cantos de Don Juan (1818-1819) y el cuarto y último canto de Childe Harold (1818). También escribió allí Beppo (1818), un poema satírico escrito en octava rima (estrofa de ocho versos de once o doce sílabas), el mismo estilo que escogió y desarrolló por completo en Don Juan. Durante dos años viajó por Italia hasta que en 1821 se instaló en Pisa. Allí escribió los dramas en verso Caín y Sardanápalo y los poemas narrativos Mazeppa y La isla.



miércoles, 7 de mayo de 2008

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Hoy 7 de mayo, no va a haber clase

Para la siguente clase, favor de leer Hermann o la vuelta del Cruzado de Calderón

Tendremos el siguiente programa:
Exposición de Romanticismo español y comenzaremos a ver´Romanticismo en México

Saludos

jueves, 21 de febrero de 2008

Teatralidad. La fuente de este texto está en la bibliografía del semestre

Las cosas teatrales son todas aquellas que provocan una fuerte respuesta de los espectadores. Una buena broma es teatral. También lo es un final intensamente triste, o un traje evocativo, o un lenguaje o una voz de tonos sugestivos. Una escena estructurada de manera tan tensa que los espectadores se tengan que inclinar hacia delante todo el tiempo, es teatral; también lo es una mamba[1] amarilla enroscada debajo de la silla de la heroína, o un fantasma que está a punto de decirte algo y has sido manipulado para desear escuchar, o un rey griego que descubre que ha matado a su padre y que ha estado haciendo cosas con su madre.

Algo teatral mantiene a los espectadores en el teatro: un suspenso agudo, interés intenso, diversión en grandes cantidades, algo muy importante, el sentimiento apasionado. Algo teatral es buen teatro. Algo que no lo es, no lo es. El teatro es todo lo opuesto a aburrimiento.

Lo teatral no significa recurrir a trucos baratos, aunque los trucos baratos (como mambas amarillas debajo de las sillas) pueden ser teatrales. Así puede pasar con Shakespeare en sus momentos más altos (y también en los más bajos). La teatralidad no tiene nada que ver con algo que sea bueno o malo, alto o bajo, arte o basura. Esos sórdidos espectáculos de mujeres desnudándose en escenas rápidas, pueden ser teatrales –así como la última y exquisita escena de Cyrano de Bergerac.

Los dramaturgos saben que algunas cosas pueden ser teatrales y otras no. La falta de acción, por ejemplo, generalmente no lo es. Los sermoneos en largas tiradas filosóficas, sin una motivación situacional, raramente son teatrales. Hombres vestidos de mujeres (o viceversa) generalmente son teatrales. Luchas de espadas, amantes que se ven por primera o última vez, las muertes sobre escena, generalmente son teatrales. El conflicto casi siempre es teatral y difícilmente cualquier cosa será teatral sin él.

La novedad es teatral. La desnudez fue teatral por un tiempo, pero el recurso se desgastó.

El cambio es teatral. Ponemos mucha atención a las alteraciones. El cambio de una pequeña escena de dos o tres personajes a escenas masivas de cincuenta, eso es teatral en sí.

Para el análisis del libreto, la identificación de los elementos teatrales es importante porque los buenos dramaturgos ponen su material más importante en sus momentos más teatrales. Shakespeare, como veremos, entra en largos e intrincados discursos para hacer teatral el discurso del espectro en el acto I, escena 5 porque su contenido es muy importante. Cualquier cosa que sea importante, debe hacerse muy teatral para que el espectador lo note.

Si eres dramaturgo, no dejes que tu material más importante pase desapercibido si no lo pones en los momentos más teatrales ya que se perderían como las llaves que se caen en los agujeros de una alcantarilla. La teatralidad no es la decoración, es el corazón, el comunicador principal.

Los fuegos artificiales son teatrales. Así también lo es una devastadora línea final. El éxito de la obra descansa en el impacto de su teatralidad. Si fracasas en detectar estos elementos cuando lees, entonces no podrás llevarlos a la escena y ni tú ni tus espectadores sabrán de qué se trata la obra. Aquello que ignoras, no te será de ayuda.


Énfasis:
Algo es teatral cuando atrae la atención de los espectadores y los envuelve. Los dramaturgos ponen sus materiales más importantes de la obra, en los momentos más teatrales para tomar ventaja de la atención amplificada de los espectadores. La identificación de los momentos teatrales de la obra ayuda a descubrir lo que el dramaturgo considera importante.

[1] Serpiente venenosa que habita en Sudáfrica

Convenciones del Sturm und Drang

Los Stürmer estaban abatidos por un sentido de energía frustrada y se sentían inadaptados, los obsesionaba su inhabilidad de de llevar a la práctica sus vastas ambiciones, ideales y emociones
Goethe con su especial sentido del balance, predijo que la lucha del individuo contra su ambiente, solamente podría terminar en frustración y la pérdida de la calma intelectual. Aún así decía que el corazón es la fuente de “todo el poder, toda la felicidad y todo el sufrimiento”.
· Los jóvenes Stürmer estaban convencidos de su propio genio, se sentían en guerra contra la vieja generación y contra las convenciones
· Decidieron que la experiencia era la única verdad y que un hombre debería vivir su vida, no de acuerdo con cualquier dogma o precepto, sino con depositando la confianza en sus propios sentimientos
· Veían su ambiente como fútil y basado en falsos valores, intentaron descubrir una realidad más fundamental que aquélla reconocida por la razón o por el sentido común
· No eran revolucionarios políticos, de hecho aceptaban como inevitables los sistemas existentes y sus jerarquías. Lo que ellos deseaban era provocar una rebelión intelectual
· Estaban de acuerdo con Herder en decir que "la razón solamente se podía descubrir en el sentimiento total, fragmentario y profundo de las cosas”
· Desarrollaron una actitud hacia la vida que Herder llamó “certeza sensorial”
· Rechazaban lo que Goethe llamó “el infinito aburrimiento de la vida cotidiana”. Compartían con Goethe arranques de “inquietud e impaciencia”
· Estaban de acuerdo con el señalamiento de Herder de que “la existencia es su propio propósito. Este sentido simple, profundo e irremplazable de la existencia es la felicidad”
· Todo pensamiento que no contribuyera al elemento vital de la experiencia, toda actividad que estuviera desasociada de él y los sentimientos pasivos, eran condenados como falsos e inadecuados. “El sentimiento puede errar”, escribió Herder, “pero solamente lo puede corregir el sentimiento”
· Se negaron a considerar al hombre como instrumento de fuerzas externas, ya fueran sociales, políticas, religiosas o físicas. Para ellos el hombre existía realmente si era capaz de desarrollar sus poderes naturales plenamente
· Así, ellos admiraban al súper hombre, que era capaz de dominar su propio ambiente
· La limitante para los stürmer que la autorrealización debía estar en armonía con la moral. La libertad subjetiva, decía Herder, nunca surge del rechazo de la ley
·· Goethe, en su obra Die Leiden des jungen Werthers ha descrito mejor que nadie, la alternancia entre la excitación del descubrimiento del propio genio y la profunda depresión que surge del reconocimiento de que, de hecho, uno no es un superhombre
· Una expresión goethiana da la clave del Sturm und Drang: “Me siento gozoso, y lleno de energía, y aún sintiéndome así, reconozco en la dicha completa de mi gozo una violenta nostalgia de algo que no tengo, de algo que no sé”.
· A pesar de los muchos excesos del Sturm und Drang se puede justificar la rebelión en los logros que tuvo:
· Produjo Werther y obras dramáticas que hicieron que la gente pensara y sintiera diferente y extendió su influencia en otros países
· Dio a los alemanes el orgullo en su propio lenguaje
· Obligó la construcción de muchos teatros en Hamburgo, Mannheim, Gotha y Viena que fueron vitales para la cultura alemana

lunes, 18 de febrero de 2008

Respuesta a Javier

El miércoles te llevo el texto de Jean Paul

Sturm und Drang

· Nombre que se le da a la época en la historia de la literatura alemana que domina en la década de 1770, también conocida como la época del genio, la época en que surgen los verdaderos genios en una noción de ser humano superior y artista, el verdadero creador de arte.
· El Sturm und Drang nace para combatir las ideas de la ilustración que en Alemania se reconoce como Aufklärung, y que los stürmer percibían como una limitación a la libertad y a la originalidad en el pensamiento y las artes.
· Alrededor de 1770 Gottfried Herder, teólogo, filósofo y lingüista, maestro en la Universidad de Strasburgo, revaloró la figura de Shakespeare, las baladas tradicionales alemanas, reacciona contra el afrancesamiento de la alta sociedad alemana. Goethe fue su alumno y ambos unieron su trabajo y sus ideas.
· El Sturm und Drang privilegia la libre manifestación de los sentimientos, de las sensaciones e impulsos. En general también inculca un amor por lo nacional, incluyendo, como elemento principal, la recuperación del lenguaje del pueblo.
· Los stürmer: Atacaron autoridad y tradición (tanto en literatura como en filosofía), denunciaron las reglas del neoclasicismo como una yunta para los que habían nacido esclavos. Esas reglas que imperaron durante muchos años, fueron sustituidas por la guía que daba la fuerza de la pasión, la emoción intensa; ya no se hablaba de belleza literaria sino de energía y experimentación en la literatura
· Los dramaturgos más notables del Sturm und Drang fueron: Goethe, Schiller, Klinger y Lenz, entre otros. En el terreno de la filosofía Herder llevó un papel de liderazgo en esta joven generación.
· Los autores y símbolos importantes para los stürmer fueron: Shakespeare y los cantos de Ossián

viernes, 1 de febrero de 2008

Programa del semestre 2008-2

Historia del Teatro VI (Romántico)

1. Del drama “encorsetado” a la exploración de la libertad
1.1. Contexto ilustrado
1.2. Horizonte en la Europa del siglo XVIII
1.2.1. Vida artística e intelectual
2. El Sturm und Drang
2.1. Concepto y contexto del movimiento
2.2. Goethe , Schiller y la producción de los “sturmer”
3. El romanticismo
3.1. Introducción al romanticismo
3.1.1. Estereotipos y motivos del romanticismo
3.2. Goethe. Datos biográficos. Su papel en la historia del teatro romántico
3.3. Schiller. Datos biográficos, producción.
3.4. Kleist. Datos biográficos, producción dramática
4. La comedia en el romanticismo
4.1. Tieck. Datos biográficos, producción
4.2. Kleist
5. El romanticismo francés
5.1. Víctor Hugo. Datos biográficos, producción.
5.2. Musset. Datos biográficos y producción.
6. Romanticismo tardío alemán
6.1. Grabbe y Büchner: Datos biográficos y producción dramática
7. Romanticismo inglés; el gótico en el teatro
7.1 Elementos y motivos del gótico
8. Romanticismo en México y España
8.1. Contexto del romanticismo mexicano
8.2. Rodríguez Galván y Fernando Calderón. Datos biográficos y producción
8.3. El romanticismo español
8.4. Duque de Rivas. Datos biográficos y producción.

martes, 1 de enero de 2008

Historia del Teatro Romántico

Bienvenidos al curso de Historia del Teatro VI (Romántico)